52 . عاصم بن حميد الحنّاط الكوفي : له كتاب ، [ أخبرنا به ] محمّد بن عبد الحميد

--> - أقول : زاد في نسخة القيومي قبل « وأخبرناه ابن أبي جيد » كلمة « عنه » ، وهو تصحيف ، ولم يذكر في نسخة الطباطبائي وهو الصحيح ، وفانّ هناك حيلولة السند . ذكره النجاشي في رجاله برقم 524 ص 197 مع وصفه بالبجلي ، وذكر أنّه كان بيّاع السابري ، ووثّقه مرّتين ، وكانت له منزلة شريفة عند الرضا عليه السّلام ، وأنّه صنّف ثلاثين كتابا ، وروى كتبه من فهرست ابن الوليد . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله تارة في أصحاب الرضا عليه السّلام ص 55 ، بعنوان : « صفوان بن يحيى » ، وأخرى في أصحاب الجواد عليه السّلام ، قائلا : « صفوان بن يحيى : بيّاع السابري ، مولى بجيلة ، كوفيّ » ، وذكر الكشّي في شأنه مدائح عظيمة وكذلك ذكر ذمّه ( اختيار معرفة الرجال ص 502 ، 504 ) ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عنهم ( اختيار معرفة الرجال ص 556 ) ، وذكره الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الكاظم عليه السّلام برقم 5038 ص 338 ، قائلا : « صفوان بن يحيى : وكيل البجلي : بيّاع السابري ، مولى ، ثقة ، وكيله عليه السّلام ، كوفيّ » ، وثالثة في أصحاب الجواد عليه السّلام برقم 5559 ص 376 ، قائلا : « صفوان بن يحيى البجلي : بيّاع السابري » . الطبقة : روى عن الكاظم والرضا والجواد عليهم السّلام ، وابن أبي عمير ، وعبد اللّه بن مسكان ، وإسحاق بن عمّار . . . وروى عنه أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، وإسماعيل بن مهران ، والحسن بن علي الوشّاء . . . : الكافي ج 1 ص 36 ، 57 ، 67 ، 86 ، 91 ، 95 ، 98 ، 104 ، 107 ، الفقيه ج 1 ص 181 ، 249 ، 556 ، ج 2 ص 129 ، 131 ، التهذيب ج 1 ص 10 ، 30 ، 37 ، 46 ، الاستبصار ج 1 ص 17 ، 50 ، 52 ، 77 ، المحاسن ج 1 ص 82 ، 87 ، 97 ، 105 ، 147 ، 157 ، التوحيد ص 93 ، 98 ، 108 ، 110 ، ثواب الأعمال ص 11 ، 18 ، 27 ، 33 ، علل الشرائع ج 1 ص 192 ، 196 ، 283 ، 309 . الرواية عن طريق فهرست سعد : روى الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى : التوحيد ص 389 ، ثواب الأعمال ص 161 ، علل الشرائع ج 1 ص 192 ، ج 2 ص 345 ، معاني الأخبار ص 295161 ، وروى عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان : الفقيه ج 4 ص 435 ، وروى الشيخ الطوسي بإسناده عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عنه : التهذيب ج 1 ص 340 ، ج 2 ص 265 ، ج 3 ص 225 ، 229 ، 242 ، ج 5 ص 41 ، الاستبصار ج 1 ص 341 ، ج 2 ص 300 .